這是北橫十二月某處時光縫隙中的一角
畫面凝住了那片短暫歲月的美好
有人說，四季容易更替，記憶容易變老
所以，我只好把這影像牢牢的當作
回到過去之鑰
2012年3月15日 星期四
2012年3月12日 星期一
【最深情的纏勒】
---記芝山岩纏勒樹
認識你，在初春的雨後
隨鳥兒飛過，乍然而遇
由陌生到相戀至今未曾暫離
然而，我嬌弱的身軀禁不住
長期透支的纏綿，即將香消玉殞
親愛的……
且容我在生命中最後的一刻
仍屏息在這世間最深情的擁抱中
可否?
PS: 榕樹被稱為[殺手樹]，這稱號未免過於沉重
為其解名故，予另一詮釋。
為其解名故，予另一詮釋。
故事：在一個雨後的春天，一隻鳥兒飽食了榕果大餐後，
飛到一棵無名樹上休息，也將榕樹種子帶至，
從此榕樹種子與無名樹發生了緊密的纏勒關係，
無名樹因體力不支而逝，徒留榕樹空蕩的樹心！
--83年作
飛到一棵無名樹上休息，也將榕樹種子帶至，
從此榕樹種子與無名樹發生了緊密的纏勒關係，
無名樹因體力不支而逝，徒留榕樹空蕩的樹心！
2012年2月23日 星期四
2012年2月22日 星期三
【永康街的喜怒哀樂】
一再凝望著街頭
靜靜地，把喜怒哀樂看透
過往的人群如游魚交錯
誰曾凝視
我在喧囂塵惹的街邊
演繹人間
一生循環無定的
四種面容
註：一次在永康街頭閒逛，發現竟有多個杵在街頭的石頭臉容，而且各個表情生動！
2012年2月17日 星期五
2012年2月16日 星期四
【素心人】
「聞多素心人，樂與數晨夕」-陶淵明
「這次真的醉了，試試，我把小橋流水灌醉！」，在一本旅遊書裡看到這段話時，也真的好想這麼醉一次，不是酒醉，是為景所醉！
金瓜寮溪就令我沈醉，連最喜歡的植物都不曾多看一眼，直想著何時能躍入溪中，在溪裡醉夢……
而塔山的雲海會掀動你惺忪的眼，壯闊直撲你心底，小心！你得摀著嘴，免得驚訝聲震散了那溫柔層疊的雲。
春分，鹿林山步道上鋪了厚厚的一層松針，微陽下，香氣沁人，午後，舒躺在松間草地上，遺忘了剛剛栗背林鴝的身影，卻想起辛棄疾的西江月：
「醉裡且貪歡笑，要愁那得工夫；
近來始覺古人書，信著全無是處。
昨夜松邊醉倒，問松：我醉何如？
只疑松動要來扶，以手推松曰：去！」
真得有如此舒散的閒情，才能品味生活的逸趣啊！
余德慧的《生命夢屋》裡有一段話：「這世界有成千上萬的人盼望著長壽，可是卻不知道如何打發一個雨天午後的時光…。或者，坐在電視前做個“躺著的馬鈴薯”，一副長期被螢光輻射的呆相。」是否，我們也曾經是塊不懂得過日子的馬鈴薯，不斷地踩著生命的尾巴，兀自在令人發呆的巷弄裡打轉？
旅遊書裡還寫著：「我隨波逐流在來自五湖四海的人叢，突然被一陣歌聲擊中」，多麼美麗啊！偶爾，我也被自然的聲音擊中，久久無法言語！只能用眼神與同伴示意，而多半都能默會彼此與自然交融的感觸，就像陶淵明《移居》詩裡說的：「聞多素心人，樂與數晨夕」，這些自然的伙伴，就像池中濺出的水花，是這焦慮的年代裡，少有的一股透明清新！也都是素心人，樂得一起踩著窸窣的落葉聲前行……
【天問】
「天何所沓？十二焉分？日月安屬？列星安陳？」
今天的夜晚，聽說天空會掛著今年最大最圓的月亮。
看著月盈無缺，月光流洩在地上，想起《天問》裡的
「天何所沓？十二焉分？日月安屬？列星安陳？」
兩千多年前屈原所見的星空，與現在何異？千載與一瞬相距何遠？
三百年前郁永河眼裡的台灣島是這般景象：「林木蓊翳，大小不可辨名；老藤纏結其上，若虬龍環繞，風過葉落，有大如掌者。又有巨木裂土而出，兩葉始蘖，已大十圍，導人謂楠也。楠之始生，已具全體，歲久則堅，終不加大，蓋與竹筍同理。樹上禽聲萬態，耳所創聞，且不得視其狀………青草上榻，旋拔旋生」，想像枕邊偎著許多不知名的小花，側頭即聞花香；晨起下足，即踩著溫潤的泥土柔軟的草毯。
啊！這是夢裡故鄉百年前莽莽蒼蒼的景象………
如今大地灰暗，水泥被覆著種子的想望。
而月光依舊流洩在變色的水泥路上。
千年後，誰會再重吟天問？ 大概只有對天喟嘆吧！
一瞬與千載於天何異？
於蜉蝣、於夏蟲………於文明自大的人類，何意？
大河泱泱焉比歲月之流，爍爍螢光難掩月華之輝。
記得一位詩人寫螢火蟲：「用尾端 輕輕 就頂住全世界的黑暗」
而泰戈爾說：「星星不因僅似螢火蟲而怯於出現」。
原來即使再小的螢光，也還能有無比的希望！
但，百年來環境在惡化，時代快速的遞變，
有一天，人們將不經意的就捏息了螢火蟲的尾光，
那時，還有誰 來頂住全世界的黑暗？
感人至深的--【胡笳十八拍】
「為天有眼兮何不見我獨漂流？為神有靈兮何事處我天南海北頭？」
是什麼樣的遭遇讓一個女子不再相信天有眼、神有靈？
「天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時。」
是什麼樣的悲慟讓她連天地與神祇都詛咒了？
「胡笳本自出胡中，緣琴翻出音律同。十八拍兮曲雖終，響有餘兮思無窮。」
“胡笳”是古代西北方匈奴的一種管樂器，最初是卷蘆葦葉為笳，後變為將蘆葉製成哨插入管中，成為雙簧管樂器。
胡笳音淒怨，文姬悲吟十二年來的遭遇，為歷代琴家共推為悲切之甚的永別之作。
“十八拍”即是十八段歌詞，也是一種敘事詩，述說著東漢末年胡漢交兵，蔡邕之女文姬於戰亂中被擄往匈奴威逼成親，十二年後胡漢修和，曹操將她贖回故土，卻從此與二子骨肉分離，舊怨雖平新愁起，其思子之情令人聞之動容，且聽：
「四時萬物兮有盛衰，唯我愁苦兮不暫移。胡與漢兮異域殊風，天與地隔兮子西母東。」
十八拍的詞甚長，僅節錄十六、十七拍，最令人哀傷鼻酸的兩段：
「十六拍兮思茫茫，我與兒兮各一方。日東月西兮徒相望，不得相隨兮空斷腸。
對萱草兮憂不忘，彈鳴琴兮情何傷！今別子兮歸故鄉，舊怨平兮新怨長！
泣血仰頭兮訴蒼蒼，胡為生兮獨罹此殃！」
「十七拍兮心鼻酸，關山阻修兮獨行路難。去時懷土兮心無緒，來時別兒兮思漫漫。
塞上黃蒿兮枝枯葉幹，沙場白骨兮刀痕箭瘢。風霜凜凜兮春夏寒，人馬饑荒兮筋力單。
豈知重得兮入長安，歎息欲絕兮淚闌干。」
〈胡笳十八拍〉為中國十大名曲之二，以古琴彈奏；「蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍，胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對客歸」，離鄉、別子，腸斷二次，文姬的遭遇與才情，實感人至深。郭沫若稱譽此十八拍為屈原之後最好的抒情長詩，我深有同感，您覺得呢？
2012年2月13日 星期一
【思念】
儲一季的思念，用透明的杯盛
也許，記憶不過如煙
所以，我不停地啜飲
也醉個不停……
只為 夢中有著
有著那份鮮明！
拼湊著每一片記憶中的雲彩
我只想
只想再次咀嚼思念……
俯拾著每一葉曾有過的春天
我只想
只想回到飄落之前……
能否？
能否，輕輕地
再讓我走過
那夢裡不曾遺忘的
一遍、又一遍……
2012年2月7日 星期二
【陶潛十願】
願在衣而為領 承華首之餘芳
一葉知秋的梧桐
記得以前在講[民俗節令與植物]的課時，當說到“桐月”介紹梧桐時，一定會舉陶淵明的[閒情賦]以示梧桐是作樂器的上佳之材，而其前二句：
願在裳而為帶 束窈窕之纖身......
記得以前在講[民俗節令與植物]的課時，當說到“桐月”介紹梧桐時，一定會舉陶淵明的[閒情賦]以示梧桐是作樂器的上佳之材，而其前二句：
「願在衣而為領 承華首之餘芳
願在裳而為帶 束窈窕之纖身」
我曾在淡水老街一家古典仕女服飾店裡看到此二句的掛軸，當時深為喜歡，後來無意間讀到此首賦，感意外之喜。
此為陶淵明年輕時的作品，為一難得關情之作，大部分人無法將此賦與隱逸詩人的他作聯想；想來其年輕時亦情涉頗深，賦此十願，願願情摯，款款動人！請您細品之……
願在衣而為領 承華首之餘芳
願在裳而為帶 束窈窕之纖身
願在髮而為澤 刷玄鬢於頹肩
願在眉而為黛 隨瞻視以閑揚
願在莞而為席 安弱體於三秋
願在絲而為履 附素足以周旋
願在晝而為影 常依形而西東
願在夜而為燭 照玉容於兩楹
願在竹而為扇 含淒飆於柔握
願在木而為桐 作膝上之鳴琴
請注意每句的第三個字以直行視之，「衣裳、髮眉、莞絲、晝夜、竹木」，每句的前後對仗：
衣‧領---承華首
裳‧帶---束纖身
髮‧澤---刷玄鬢
眉‧黛---隨瞻視
莞‧席---安弱體
絲‧履---附素足
晝‧影---常依形
夜‧燭---照玉容
竹‧扇---含柔握
木‧桐---作鳴琴
十願，十種景物依存關係，多麼細膩的思維與觀察，自然觀察亦應如是。
【上邪】
「即使知道明天世界將毀滅，
我仍願在今天種下一棵小樹」-馬丁路德
我仍願在今天種下一棵小樹」-馬丁路德
昨夜，悶雷，雨驟，勢如傾盆。
今年的第一聲雷，落在“雨水”的前一夜，早於“驚蟄”十五天。想來台灣的蟲兒也應較中原地區眠短，大概因緯度而致節氣有所差異吧？
過去農夫會在驚蟄過後才下田耕作，據研究，這一聲雷下，地面可產生幾十萬噸的肥料，此原理如同現代工業以高溫高壓收集氮肥一樣。
易經上將雷分成八種之多，水雷屯、澤雷隨、風雷益、山雷頤、天雷無妄、火雷噬嗑、地雷復、震為雷等，而以地雷復所產生的肥料最多。
「地雷復，雷在地中振發，為春回大地，周而復始之象」。
雷，係地面受烈日照射致周圍的空氣變暖造成上升氣流，與上層的氣流形成對流雲層時，就易產生。而雷的種類在氣象學上分為熱雷、鋒面雷、氣旋雷、火山雷、火災雷、沙漠雷、混合雷等七種，與易經的觀察角度或有不同。
每年的春夏二季最容易下雷雨，那麼冬天呢？
古‧漢樂府詩裡有首動人的優美作品寫著：
「上邪！我欲與君相知，長命無絕衰，山無陵，江水為竭，
冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。」
此癡情女子可能在某個氣氛極佳的夜晚，禁不住向她的情郎起了個這麼絕美永恆的愛情宣言；而她把“冬雷震震”當成是不可能發生的現象，可見千年前人們就已經知道冬天不會打雷了。
然而時至今日，人類破壞大自然，致氣候劇烈變遷，地貌大幅改變，那不可能兌現的誓言，卻逐漸崩毀，未來也許只餘“天地合”還維繫著一絲盟證不滅；而如果天地將合，那女子可還願重宣上邪？
馬丁路德曾說：「即使知道明天世界將毀滅，
我仍願在今天種下一棵小樹。」
你呢？如果明天世界將毀滅，今天你將如何？
(上邪，乃指天為誓之意)
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