人間世


拒絕庸俗地度日,卻總是在日子過去後發覺,我正是那逃避的庸俗......

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2012年7月24日 星期二

【喜見返樸式建築之美】

「建築的一半依賴於思維,另一半則源自於存在與精神」--安藤忠雄

前幾天搭公車從水里到日月潭,途經「向山遊客中心」時,讓人驚喜地遇見了一座線條柔和主體宏大卻又顯得寧靜的建築,水平式地從湖畔延伸至山丘草坪,構築著一種和諧不驚擾周邊視覺空間的寬放與安頓,灰樸而不顯耀,低伏如臥於潭邊。當第一眼見到這座巨大的清水模建築時,就聯想起安藤忠雄“柔滑如絲”(Smooth-as-silk) 的極簡建築風。
清水模是我極喜愛的建築風格,單純地以混凝土灌漿凝固拆模後,不再加以任何的修飾,完全以混凝土的質感作為建築的表現素材,屬於一種精細的木模製作工藝。此建築為日本建築師團紀彥所設計,沿襲著安氏的『人、建築與環境共生』的觀念,以台灣杉木紋的清水模連結著在地的自然元素,以幽靜的禪意表現出日月潭薄霧般迷朦的特質,以簡約的弧線勾勒出湖光山色的空間美學。水,環圍在建物周遭,倒映著另一種層面的蒼鬱山林。
向山遊客中心予人的第一印象,是其巨大空跨的洞穴式主體從左右兩側延伸傾斜入地,好似擺動著胸鰭張著巨口的世紀大魟或者有如世界最大的鯨鯊正吞吐著日月潭湖水。人在其間,彷彿梭游的小魚,渺小而靈動。
建物主體的中央以一泓池水巧妙地將近景水面延伸至遠方的湖面,讓空間有著緊密的聯繫與貫通,這是種以環境景觀借景的手法來闊張空間感。團紀彥並運用混凝土、木紋、水、光影、弧線等基本自然元素來營造一種新的建築空間語言。而在左側空跨的間幅裡,水面一舟舊時邵族刨空的獨木,彷彿承載著無數歲月的流轉,幽幽地凝止在一只空盪的孤舟……
有人說:「建築的生命遠比人有限的生命長久,足以脫離時間的限制,成為一個時代的印記。」然而,望著這座樸而不華的建築,卻讓我想起近代城市建築的天際線,一棟棟不規則高聳的方錐體,彷彿憤怒的刺蝟拒絕與空間妥協,尖銳地把刺插入天空。有位教授曾說:「台灣,幾乎可以說是世界上建築最失敗的角落。台灣的城市成為投機城市,都市空間成為交換價值的實現,地景淪為廉價商品,既西化,卻又土俗。既奇異,卻又是淺商品。既欠品質,又乏深意。淺薄無味就是台灣空間的品牌。」評論得既辛辣又苛刻,但卻那麼的實在。台灣,直到近幾年才開始有自身的形象。
團紀彥說:「二十世紀的建築師專門破壞環境,二十一世紀的建築師應盡力讓建築和環境共生。」也許,一種思維可以演繹一個時代的景深。一片樹葉晃動,說不定,接著滿城的樹葉也跟著翻飛了起來。
我們,這麼期待著……
 

2012年3月16日 星期五

【今日櫻滿 無患】

今日晨起,霧蔽樓宇。
猶豫一陣後,依舊循著既定的安排,騎著機車到天元宮拍吉野櫻。
車方下小坪頂,嚇!果然人潮如廟會,鄰近原本的住家都擺起了小攤,庭園當作收費停車場,賣什麼都賺!
網上消息,今日櫻滿百分百,櫻樹下果然人也擠滿!
偶爾一陣風吹,花瓣如雨紛飛,眾人皆“哇……”心喜如醉!

滿滿盛放的櫻,看起來絕美,拍起來卻雜亂不堪,按了百多張,差可一看的卻沒幾張,原來櫻花不好拍,尤其滿開的櫻。

  


 今年櫻潮濃於平常,而櫻總和春雨分不開。

民初詩僧蘇曼殊寫過《春雨》:
「春雨樓頭尺八簫,何時歸看浙江潮?芒鞋破缽無人識,踏過櫻花第幾橋?」
且看日本平安時代約西元810~年著名的女和歌歌仙小野小町的和歌:
「花の色はうつりにけりないたづらに わが身世にふるながめせしまに」
網路上譯為:「太息花色今更易,此身虛度春雨中。」
我則解為:「春雨褪盡櫻花色,此身不復舊時容。」

2012年3月2日 星期五

【簡約、純淨、清美。這不是藝廊,是佛寺】

蒼勁的老梅樹相映樸拙的黑石牆,形成一種靜謐氛圍,把喧囂擱在了寺外……
                     這裡不是藝廊,是佛寺。
                     原來佛寺可以這樣!

菩薩寺,「菩薩」為梵語「菩提薩埵」的簡稱,譯為覺悟的有情。
也就是說,一般有情眾生如你我,亦皆可成為菩薩。

牆內的一角,隱約有一種意境。
讓我想起古時一位禪師因見水中倒影的自己而悟道的一首偈:「切忌從他覓,迢迢與我疏。我今獨自往,處處得逢渠……」
真想獨坐在那裡,冥思。
而那方池子,或許藏有朱熹「半畝方塘一鑑開,天光雲影共徘徊,問渠那得清如許,為有源頭活水來。」的興味。

這尊銅塑半跏思惟菩薩是仿自日本京都廣隆寺號稱國寶第一號的「沉思彌勒」,造型典雅優美,神情柔和恬靜。菩薩在思惟著什麼呢?也許是「眾生難度,將何以度之…」。
日本的沉思彌勒為七世紀前半的作品,仿自六世紀南北朝時期的北齊。
北朝後期盛行半跏思惟像與五代時期的大肚彌勒造型迥異。
同樣的沉思,西方有名的沉思者,卻表現出痛苦與緊繃的線條。羅丹以此形象描述詩人但丁在地獄之門前思惟時的苦悶與矛盾的心情。

 
轉角就遇見菩薩。
在這裡,菩薩不是安在供桌上。
在某些角落,你也許會不經意地轉身就瞥見菩薩那一抹寧靜詳和隱隱約約的淺笑。

簡約、純淨、清美。這裡存有一種日本禪境的侘寂(わび さび)精神與美學。 
在台中大里的一處新興宅落街邊,不起眼地讓我錯過再找回。然而,第一眼就想起了「繁華落盡見真淳」。它打破了傳統寺廟建築的思維與拘泥形式的忌諱,原來菩薩可以那麼親近的在你身前,得與之凝視。
人總是有些什麼放不下的。但,你想起時可以來,它就在那不染塵囂的街邊等候,一直都在……


 

2012年2月25日 星期六

【火豔般的櫻】

                    花期已近尾聲,卻仍豔麗如火

                           人潮如織,櫻豔仍熾

       這處櫻花林的主角[重瓣山櫻]俗稱八重櫻,非日系的八重櫻。
       昨天2/24北部大雨,本想到苗栗泰安爬山,只好更往南。
       到台中大坑的這處櫻林,哇! 果然不負期待!
       櫻林主人免費讓大家入園欣賞,真是善心來著!

    車潮穿梭,不見狗兒吠車,卻見一群鴨子對著機車:「呱呱呱!」